# طبق روایات اهل سنت ؛ 7 نفر از مفسران بزرگ ، قرآن را اعراب گذاری کردند که 4 نفر از آنها «ارجلکم» را «مجرور» نقل کرده اند و فقط 3 نفر از آنها «ارجلکم» را «منصوب» نقل کرده اند.
# قرآن در زمان پیامبر (ص) و پس از مرگ او بدون اعراب بود.
# در نیمه سدهٔ دوم هجری قمری ، «هفت تن از روخوانان سرشناس قرآن» ، آن را اعراب گذاری کردن که مشهور به «قراء سبعه» شده اند.
# این 7 نفر عبارتند از : ابن کثیر مالکی ، ابو عمرو ، حمزه کوفی ، عاصم کوفی ، ابوعامر ، کسایی کوفی ، نافع مدنی
# از نظر علمای اهل سنت ، همه قرائت های هفت گانه ، صحیح هستند.
امام فخر رازی (عالم مشهور اهل سنت) : 4 نفر از «قراء سبعه» ارجلکم را «مجرور» خوانده اند و فقط 3 نفر آن را «منصوب» خوانده اند.
قال: حجّة من قال بوجوب المسح مبنی على القراءتین المشهورتین فی قوله:" وَ أَرْجُلَکُمْ" و هما:
الاوّل: قرأ ابن کثیر، و حمزة، و أبوعمرو، و عاصم فی روایة أبو بکر عنه بالجرّ.
الثانی: قرأ نافع، و ابن عامر، و عاصم فی روایة حفص عنه بالنصب.
دلیل کسانی که گفتند مسح واجب است مبنی بر 2 قرائت مشهور در بیان «ارجلکم» است و آن دو عبارتند از :
اول : ابن کثیر و حمزه و ابوعمرو و عاصم به روایت (شاگردش) ابوبکر به جر خوانده اند.
دوم : نافع و ابن عامر و عاصم به روایت حفص به نصب خوانده اند.
التفسیر الکبیر ج11 ص305 المؤلف: أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسین التیمی الرازی الملقب بفخر الدین الرازی خطیب الری (المتوفى: 606هـ)، الناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت، الطبعة: الثالثة - 1420 هـ
نکته ها :
# از «قراء سبعه» ، 4 نفر به جر خوانده‌اند و 3 نفر به نصب ، یعنی اکثریت با کسانی است که به جر خوانده‌اند.
# اگر قرائت اکثریت (4 نفر) را بگیریم و «ارجلکم» را «مجرور» بخوانیم ، در نتیجه باید بگوییم 100 درصد پا باید مسح شود چون اعراب «ارجل» مانند «رئوس» منصوب می شود و در نتیجه کاملا واضح است که «ارجل» به «رئوس» عطف می شود.
# اگر نظر 3 نفر باقی مانده را بگیریم باز هم پا باید مسح شود چون در این صورت «ارجل» به محل «رئوس» عطف می شود همانطور که در آیه 3 سوره توبه ، اعراب ظاهری «رسول» با «الله» متفاوت است اما «رسول» عطف به محل «الله» شده است. (أَنَّ اللّهَ بَرِیءٌ مِّنَ الْمُشْرِکِینَ وَ رَسُولُـــهُ). در این حالت می گوییم «عطف بر محل» رخ داده است. «عطف بر محل» در کلام عرب و قرآن شایع است.
# یعنی به هر 2 روش که بگیریم کار شیعه در مسح پا درست است و کار اهل سنت در شستن پا غلط است.