عمربن خطاب لواط می داد!
(اثبات از کتب اهل سنت)
روایات لواط دادن عمر بن خطاب در منابع متعدد اهل سنت نقل شده است که ما اینجا به یک روایت اکتفا می کنیم.
لواط عملی است که برای اولین بار قوم لوط به این کار زشت پرداختند و به خاطر همین عمل زشت عذاب الهی آنها را به سزای عملشان رساند.
قَالَ : أَخْبَرَنَا قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ یُوسُفَ الأَزْرَقُ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِیُّ ، وَهَوْذَةُ بْنُ خَلِیفَةَ ، قَالُوا: أخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِیرِینَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : " مَا بَقِیَ فِی شَیْءٍ مِنْ أَمَرِ الْجَاهِلِیَّةِ إِلا أَنِّی لَسْتُ أُبَالِی إِلَى أَیِّ النَّاسِ نَکَحْتُ ، وَأَیِّهِمْ أَنْکَحْتُ"
عمر بن خطاب گفت : هیچ یک از عادات جاهلیت در من نمانده و فقط یک عادت از جاهلیت در من باقی مانده است ، که من پروایش را ندارم که کسی با من لواط کند یا من با کسی لواط انجام دهم!
کتاب الطبقات الکبیر (الطبقات الکبری) جلد 3 صفحه 269
(برای دیدن عکس با اندازه واقعی روی آن کلیک کنید)
=============
اثبات صحیح بودن سند:
تمام سلسله راویان حدیث طبق سایت وهابی اسلام وب ثقه هستند.
1 ) إسحاق بن یوسف بن مرداس القرشی الأزرق: ثقة مأمون
رقم الراوی: 979
2 ) هوذة بن خلیفة بن عبد الله بن عبد الرحمن الثقفى: صدوق حسن الحدیث
رقم الراوی: 8107
3 ) عبد الله بن عون بن أرطبان المزنى: ثقة ثبت فاضل
رقم الراوی: 4997
4 ) محمد بن سیرین الأنصارى: ثقة ثبت کبیر القدر
رقم الراوی: 7116
بنابراین سند کاملا صحیح است چون تمام سلسله راویان این روایت نزد اهل سنت ثقه هستند.
جواب به 2 شبهه اهل سنت:
شبهه اول: ابن سیرین تابعی ست و چون عمر را درک نکرده است روایت منقطع و مرسل است و در نتیجه روایت صحیح نیست!
جواب: این اشکال هرگز وارد نیست چون در نزد اهل سنت مطابق علم رجالشان ؛ مرسل تابعی ، حجت است و بنابراین سند کاملا صحیح است. وارد کنندگان این شبهه به این روایت نه عالم به حساب می آیند و نه اهل سنت، چرا که اهل سنت مرسل تابعی را مطلقا حجت می دانند و فقط می گویند که مرسل باید از یک فرد ثقه نقل شود. ابن سیرین یک فرد ثقه و تابعی است.
برای دیدن مطلب حجت بودن مرسل تابعی روی لینک زیر کلیک کنید:
توضیح شخصیت رجالی ابن سیرین(طبق مکتبه شامله) که ثابت می کند از تابعین است و نزد همه علمای اهل سنت ثقه هم هست:
الاسم: محمد بن سیرین الأنصارى، أبوبکر بن أبى عمرة البصرى، مولى أنس بن مالک
الطبقة: 3، من الوسطى من التابعین
الوفاة: 110هـ - روى له: خ م د ت س ق (البخاری - مسلم - أبوداود - الترمذی - النسائی - ابن ماجه)
رتبته عند ابن حجر: ثقة ثبت کبیر القدر، کان لا یرى الروایة بالمعنى
رتبته عند الذهبی: ثقة حجة، أحد الأعلام، کبیرالعلم
=============
شبهه دوم: منظور از (نکحت) به معنای ازدواج با جنس مخالف است نه ازدواج با هجمنس (لواط) !
شاید برخی افراد بیسواد اهل سنت بگویند که منظور عمر بن خطاب از (نکحت) در اینجا به معنای ازدواج با جنس مخالف است !!! در جواب این افراد بیسواد باید گفت:
اولا: این طور نیست ، چون عمر بن خطاب می گوید از عادات جاهلیت چیزی در من باقی نمانده جز یک عادت ؛ طبق فرموده پیامبر ( النکاح سنتی) ازدواج سنت پیامبر (ص) است ، پس در اینجا معنی نکح به معنای ازدواج با زن نیست بلکه به معنای ازدواج با همجنس (لواط) می باشد.
دوما: عمر می گوید: «پروایی از آن ندارم!» ، خب مگر ازدواج با جنس مخالف چه امری هست که عمر می گوید از آن پروایی ندارم که انجام دهم؟! در حالی که اگر منظورش ازدواج با جنس مخالف باشد پروا داشتن نمی خواهد، جسارت و جسور بودن نمی خواهد بلکه ازدواج سنت رسول الله است و پیامبر فرمود: «کسی که سنت مرا ترک کند از من نیست.»
نتیجه :
ثابت شد که عمر بن خطاب مرتکب عمل زشت لواط می شده است! حال آیا کسی که لواط کار است لایق جانشینی پیامبر اکرم (ص) است؟!!!
فــیـــلــم
برای دانلود ایــــــنــــــــجـــــــا کلیک کنین.
اعتراف کارشناس وهابی شبکه کلمه: عمر بن خطاب لواط کار بوده!
برای پخش آنلاین روی فیلم کلیک کنین.
برای دانلود ایــــــنــــــــجـــــــا کلیک کنین.