شیعه برحق است

ممنوع کردن حج عمره و متعه زنان توسط عمر بن خطاب بر خلاف سنت پیامبر (ص)

(اثبات از کتب اهل سنت)

عبد الرحمن ابن أَبِی زَیْدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سَوَادَةَ، قَالَ: صَلَّیْتُ الصُّبْحَ مَعَ عُمَرَ، فَقَرَأَ:

سُبْحانَ وَسُورَةً مَعَهَا، ثُمَّ انْصَرَفَ وَقُمْتُ مَعَهُ، فَقَالَ: أَحَاجَةً؟ قُلْتُ:

حَاجَةً، قَالَ: فَالْحَقْ، قَالَ: فَلَحِقْتُ، فَلَمَّا دَخَلَ أَذِنَ لِی، فَإِذَا هُوَ عَلَى سَرِیرٍ لَیْسَ فَوْقَهُ شَیْءٌ، فَقُلْتُ: نَصِیحَةً، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّاصِحِ غُدُوًّا وَعَشِیًّا، قُلْتُ: عَابَتْ أُمَّتُکَ مِنْکَ أَرْبَعًا، قَالَ: فَوَضَعَ رَأْسَ دِرَّتِهِ فِی ذَقْنِهِ، وَوَضَعَ أَسْفَلَهَا عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ قَالَ: هَاتِ، قُلْتُ: ذَکَرُوا أَنَّکَ حَرَّمْتَ الْعُمْرَةَ فِی أَشْهُرِ الحج، ولم یفعل ذلک رسول الله ص وَلا أَبُو بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، وَهِیَ حَلالٌ، قَالَ: هِیَ حَلالٌ، لَوْ أَنَّهُمُ اعْتَمَرُوا فِی أَشْهُرِ الْحَجِّ رَأَوْهَا مُجْزِیَةً مِنْ حَجِّهِمْ، فَکَانَتْ قَائِبَةً قَوْبَ عَامِهَا، فَقَرَعَ حَجَّهُمْ، وَهُوَ بَهَاءٌ مِنْ بَهَاءِ اللَّهِ، وَقَدْ أَصَبْتُ قُلْتُ: وَذَکَرُوا أَنَّکَ حَرَّمْتَ مُتْعَةَ النِّسَاءِ وَقَدْ کَانَتْ رُخْصَةً مِنَ اللَّهِ نَسْتَمْتِعُ بِقَبْضَةٍ وَنُفَارِقُ عَنْ ثلاث.

قال: ان رسول الله ص أَحَلَّهَا فِی زَمَانِ ضَرُورَةٍ، ثُمَّ رَجَعَ النَّاسُ إِلَى السِّعَةِ، ثُمَّ لَمْ أَعْلَمْ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِینَ عَمِلَ بِهَا وَلا عَادَ إِلَیْهَا، فَالآنَ مَنْ شَاءَ نَکَحَ بِقَبْضَةٍ وَفَارَقَ عَنْ ثَلاثٍ بِطَلاقٍ، وَقَدْ أَصَبْتُ قَالَ: قُلْتُ:وَأَعْتَقْتَ الأَمَةَ أَنْ وَضَعَتْ ذَا بَطْنِهَا بِغَیْرِ عِتَاقَةِ سَیِّدِهَا، قَالَ: أَلْحَقْتُ حُرْمَةً بِحُرْمَةٍ، وَمَا أَرَدْتُ إِلا الخیر، واستغفر الله قلت: وتشکوا مِنْکَ نَهْرَ الرَّعِیَّةِ وَعُنْفَ السِّیَاقِ قَالَ: فَشَرَعَ الدِّرَّةَ، ثُمَّ مَسَحَهَا حَتَّى أَتَى عَلَى آخِرِهَا، ثُمَّ قَالَ: أَنَا زَمِیلُ مُحَمَّدٍ- وَکَانَ زَامِلَهُ فی غزوه قرقره الکدر- فو الله إِنِّی لأَرْتَعُ فَأَشْبَعُ، وَأَسْقِی فَأَرْوِی، وَأَنْهَزُ اللَّفُوتَ، وَأَزْجُرُ الْعَرُوضَ، وَأَذُبُّ

عمران بن سواد می گوید : روزی نماز صبح را با عمر خواندم و پس از آن در پی او به راه افتادم .پرسید : حاجتی داری ؟گفتم : آری . نصیحت .گفت : مرحبا به تو . بگو.گفتم : تو عمره را در ماه های حج حرام کردی در حالیکه رسول خدا حلال می شمرد و ابوبکر نیز چنین نکرد .عمر گفت : این بدان جهت بود که مردم  نپندارند با انجام عمره حج تمتع از آنان ساقط است !

پرسیدم : امر دیگر آن که تو متعه زنان را حرام کردی در حالیکه رسول خدا حلال شمرده بود .عمر گفت : رسول خدا به ضرورت حلال  کرد  و پس از اینکه ضرورت از بین رفت من آن را ممنوع کرم .پرسیدم : امر دیگر آنکه تو رعیت را آزار می دهی (یعنی به تندی و خشونت با آن ها برخورد می کنی ) گفت :  ‌انا زمیل محمد !!!  یعنی من همتای محمدم !

الکتاب: تاریخ الطبری = تاریخ الرسل والملوک، وصلة تاریخ الطبری ج4 ص 225 /المؤلف: محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب الآملی، أبو جعفر الطبری (المتوفى: 310هـ)/(صلة تاریخ الطبری لعریب بن سعد القرطبی، المتوفى: 369هـ)/الناشر: دار التراث - بیروت/الطبعة: الثانیة - 1387 هـ/عدد الأجزاء: 11