شیعه برحق است

عمر بن خطاب مانع نقل احادیث پیامبر (ص) می شد!

(اثبات از کتب اهل سنت)

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِیِّ، عَنْ قَرَظَةَ بْنِ کَعْبٍ، قَالَ: بَعَثَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى الْکُوفَةِ وَشَیَّعَنَا، فَمَشَى مَعَنَا إِلَى مَوْضِعٍ یُقَالُ لَهُ صِرَارٌ، فَقَالَ: «أَتَدْرُونَ لِمَ مَشَیْتُ مَعَکُمْ؟» قَالَ: قُلْنَا: لِحَقِّ صُحْبَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، وَلِحَقِّ الْأَنْصَارِ، قَالَ " لَکِنِّی مَشَیْتُ مَعَکُمْ لِحَدِیثٍ أَرَدْتُ أَنْ أُحَدِّثَکُمْ بِهِ، فأردْتُ أَنْ تَحْفَظُوهُ لِمَمْشَایَ مَعَکُمْ، إِنَّکُمْ تَقْدَمُونَ عَلَى قَوْمٍ لِلْقُرْآنِ فِی صُدُورِهِمْ هَزِیزٌ کَهَزِیزِ الْمِرْجَلِ، فَإِذَا رَأَوْکُمْ مَدُّوا إِلَیْکُمْ أَعْنَاقَهُمْ، وَقَالُوا: أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ، فَأَقِلُّوا الرِّوَایَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَنَا شَرِیکُکُمْ "

عمر ما را به کوفه اعزام کرد و خود تا «صرار» (محلى نزدیک به مدینه) همراه ما آمد. سپس گفت: می‏دانید چرا تا اینجا همراهتان آمدم؟ گفتیم به خاطر اینکه ما اصحاب رسول خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله و از انصار آن حضرت می‏باشیم. گفت: لکن به خاطر مطلبى که خواستم برایتان بگویم و مایلم آن را به خاطر بسپارید. شما وارد بر قومى می‏شوید که اهل قرآن خواندن می‏باشند. وقتى شما را دیدند از شما طلب حدیث از پیامبر صلى ‏الله‏ علیه‏ و‏آله می‏کنند. برایشان نقل حدیث نکنید و قرآن را هم مجرد از غیر آن کنید (یعنى آیات آن را تفسیر نکنید). بروید و من هم با شما شریکم. چون به آنجا رسیدیم گفتند:براى ما نقل حدیث کنید. گفتیم: پسر خطاب ما را نهى کرد!

 سنن ابن ماجه ج1 ص12 المؤلف: ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن یزید القزوینی، وماجة اسم أبیه یزید (المتوفى: 273هـ)، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، الناشر: دار إحیاء الکتب العربیة - فیصل عیسى البابی الحلبی، عدد الأجزاء: 2 .

المستدرک على الصحیحین ج1 ص183 المؤلف: أبو عبد الله الحاکم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدویه بن نُعیم بن الحکم الضبی الطهمانی النیسابوری المعروف بابن البیع (المتوفى: 405هـ)، تحقیق: مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى، 1411 - 1990، عدد الأجزاء: 4 .

 الطبقات الکبرى ج6 ص87 المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منیع الهاشمی بالولاء، البصری، البغدادی المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)، تحقیق: محمد عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت،الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م، عدد الأجزاء: 8 .

جامع بیان العلم وفضله ج2 ص999 المؤلف: أبو عمر یوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمری القرطبی (المتوفى: 463هـ)، تحقیق: أبی الأشبال الزهیری، الناشر: دار ابن الجوزی، المملکة العربیة السعودیة، الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1994 م، عدد الأجزاء: 2 .

سنن الدارمی ج1 ص329 المؤلف: أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن الفضل بن بَهرام بن عبد الصمد الدارمی، التمیمی السمرقندی (المتوفى: 255هـ)، تحقیق: حسین سلیم أسد الدارانی، الناشر: دار المغنی للنشر والتوزیع، المملکة العربیة السعودیة، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 2000 م، عدد الأجزاء: 4 .

عمر سه نفر از اصحاب رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم  به نام های: ابن مسعود، ابودرداء و ابومسعود انصاری را به جرم این که احادیث ایشان را بسیار نقل می کردند، در مدینه زندانی کرد.

إنّ عمر حبس ثلاثة: ابن مسعود أبا الدرداء وأبامسعود الأنصارى فقال: لقد أکثرتم الحدیث عن رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم.

عمر، سه نفر؛ یعنى ابن مسعود، ابودرداء، و ابومسعود انصارى را زندانى کرد و به آن‌ها گفت: به این خاطر شما را به زندان انداختم که از رسول خدا (صلی الله علیه وآله)، زیاد حدیث نقل مى‌کنید.

تذکرة الحفاظ، ج 1، ص 7، الذهبی، شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان، (متوفای748هـ)، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة: الأولى.

مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ج1 ص149 المؤلف: أبو الحسن نور الدین علی بن أبی بکر بن سلیمان الهیثمی (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدین القدسی، الناشر: مکتبة القدسی، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10 .

# آیا کسی که خود را خلیفه رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم معرفی می کند، باید در فکر نوشتن داستانهای یهودیان باشد یا نشر تعالیم آخرین فرستاده الهی؟

# آیا یکی از وظایف حکومت مذهبی ، توسعه روایات پیامبر (ص) نیست؟

# آیا در آن زمان که نزدیک ترین دوره به عصر خاتم الانبیاء (صلوات الله علیه وآله) بوده، جلوگیری از ترویج احادیث صحیح پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) باعث وارد شدن لطمات جبران ناپذیری به فرهنگ و دیانت مردم و موجب انتشار مطالب غیرواقعی و مضر نمی شود؟